The Sermon At Benares in Hindi Explanation, This page has the line by line explanation of the ncert class 10th English first flight chapter ten The Sermon At Benares in Hindi. The Sermon At Benares in Hindi Explanation
10. The Sermon At Benares (बनारस में उपदेश)
Use a dictionary or ask for your teacher’s help as you discuss the following questions in groups.
समूहों में निम्नलिखित प्रश्नों पर चर्चा करते समय शब्दकोश का उपयोग करें या अपने शिक्षक की सहायता के लिए पूछें।
1. What is a sermon? Is it different from a lecture or a talk? Can this word also be used in a negative way or as a joke (as in “my mother’s sermon about getting my work done on time…”)?
1. उपदेश क्या है? क्या यह व्याख्यान या वार्ता से भिन्न है? क्या इस शब्द का उपयोग नकारात्मक रूप में या मजाक के रूप में भी किया जा सकता है (जैसा कि “मेरी माँ के उपदेश में मेरा काम समय पर करने के बारे में …”)?
2. Find out the meanings of the words and phrases given in the box.
| afflicted with be composed desolation,
procure be subject to lamentation |
3. Have you heard of the Sermon on the Mount? Who delivered it? Who do you think delivered a sermon at Benares?
3. क्या आपने पहाड़ी उपदेश के बारे में सुना है? इसे किसने पहुंचाया? आपकी राय में बनारस में धर्मोपदेश किसने दिया?
GAUTAMA Buddha (563 B.C. – 483 B.C.) began life as a prince named Siddhartha Gautama, in northern India. At twelve, he was sent away for schooling in the Hindu sacred scriptures and four years later he returned home to marry a princess. They had a son and lived for ten years as befitted royalty. At about the age of twenty-five, the Prince, heretofore shielded from the sufferings of the world, while out hunting chanced upon a sick man, then an aged man, then a funeral procession, and finally a monk begging for alms. These sights so moved him that he at once went out into the world to seek enlightenment concerning the sorrows he had witnessed.
गौतम बुद्ध (563 ईसा पूर्व – 483 ईसा पूर्व) ने उत्तरी भारत में सिद्धार्थ गौतम नाम के एक राजकुमार के रूप में जीवन शुरू किया। बारह साल की उम्र में, उन्हें हिंदू पवित्र शास्त्रों में स्कूली शिक्षा के लिए भेज दिया गया था और चार साल बाद वह एक राजकुमारी से शादी करने के लिए घर लौट आए। उनका एक बेटा था और वह दस साल तक राजघराने की तरह रहे। लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में, राजकुमार, अब तक दुनिया के कष्टों से बचा हुआ था, शिकार के दौरान एक बीमार व्यक्ति, फिर एक वृद्ध व्यक्ति, फिर एक अंतिम संस्कार जुलूस, और अंत में भिक्षा माँगते हुए एक भिक्षु को मिला। इन नज़ारों ने उन्हें इतना प्रभावित किया कि वे तुरंत दुनिया में चले गए ताकि वे अपने द्वारा देखे गए दुखों के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकें।
He wandered for seven years and finally sat down under a peepal tree, where he vowed to stay until enlightenment came. Enlightened after seven days, he renamed the tree the Bodhi Tree (Tree of Wisdom) and began to teach and to share his new understandings. At that point he became known as the Buddha (the Awakened or the Enlightened). The Buddha preached his first sermon at the city of Benares, most holy of the dipping places on the River Ganges; that sermon has been preserved and is given here. It reflects the Buddha’s wisdom about one inscrutable kind of suffering.
वह सात साल तक भटकता रहा और अंत में एक पीपल के पेड़ के नीचे बैठ गया, जहाँ उसने आत्मज्ञान होने तक रहने की कसम खाई थी। सात दिनों के बाद प्रबुद्ध हुए, उन्होंने पेड़ का नाम बोधि वृक्ष (ज्ञान का वृक्ष) रखा और अपनी नई समझ को सिखाना और साझा करना शुरू किया। उस समय उन्हें बुद्ध (जागृत या प्रबुद्ध) के रूप में जाना जाने लगा। बुद्ध ने अपना पहला उपदेश बनारस शहर में दिया, जो गंगा नदी के सबसे पवित्र स्थान है; उस उपदेश को संरक्षित किया गया है और यहां दिया गया है। यह एक गूढ़ प्रकार की पीड़ा के बारे में बुद्ध के ज्ञान को दर्शाता है।
Kisa Gotami had an only son, and he died. In her grief she carried the dead child to all her neighbours, asking them for medicine, and the people said, “She has lost her senses. The boy is dead.”
किसा गोतमी का एक ही पुत्र था, और वह मर गया। अपने दुःख में वह मृत बच्चे को अपने सभी पड़ोसियों के पास ले गई, उनसे दवा माँगी, और लोगों ने कहा, “इसका होश उड़ गया है। लड़का मर गया है।
At length, Kisa Gotami met a man who replied to her request, “I cannot give thee medicine for thy child, but I know a physician who can.”
अंत में, किसा गोतमी एक व्यक्ति से मिली जिसने उसके अनुरोध का उत्तर दिया, “मैं तुम्हें तुम्हारे बच्चे के लिए दवा नहीं दे सकता, लेकिन मैं एक चिकित्सक को जानता हूं जो दे सकता है।”
And the girl said, “Pray tell me, sir; who is it?” And the man replied, “Go to Sakyamuni, the Buddha.”
Kisa Gotami repaired to the Buddha and cried, “Lord and Master, give me the medicine that will cure my boy.”
और लड़की ने कहा, “कृपया मुझे बताएं, श्रीमान; कौन है भाई?” और उस व्यक्ति ने उत्तर दिया, “बुद्ध, शाक्यमुनि के पास जाओ।”
किसा गोतमी ने बुद्ध के पास जाकर रोते हुए कहा, “भगवान और मास्टर, मुझे वह दवा दो जो मेरे लड़के को ठीक कर दे।”
The Buddha answered, “I want a handful of mustard seed.” And when the girl in her joy promised to procure it, the Buddha added, “The mustard-seed must be taken from a house where no one has lost a child, husband, parent or friend.”
बुद्ध ने उत्तर दिया, “मुझे मुट्ठी भर राई चाहिए।” और जब लड़की ने खुशी में इसे प्राप्त करने का वादा किया, तो बुद्ध ने कहा, “सरसों के बीज को उस घर से लिया जाना चाहिए जहां किसी ने बच्चे, पति, माता-पिता या मित्र को नहीं खोया हो।”
Poor Kisa Gotami now went from house to house, and the people pitied her and said, “Here is mustard seed; take it!” But when she asked, “Did a son or daughter, a father or mother, die in your family?” they answered her, “Alas! the living are few, but the dead are many. Do not remind us of our deepest grief.” And there was no house but some beloved one had died in it.
बेचारी किसा गोतमी अब घर-घर गई, और लोगों ने उस पर दया की और कहा, “यहाँ राई है; इसे लें!” लेकिन जब उसने पूछा, “क्या आपके परिवार में एक बेटा या बेटी, एक पिता या माँ की मृत्यु हो गई?” उन्होंने उसे उत्तर दिया, “काश! जीवित तो थोड़े हैं, परन्तु मरे हुए बहुत हैं। हमें हमारे गहरे दुख की याद न दिलाएं।” और कोई घर न था, परन्तु उस में कोई प्रिय मर गया या।
Kisa Gotami became weary and hopeless, and sat down at the wayside watching the lights of the city, as they flickered up and were extinguished again. At last the darkness of the night reigned everywhere. And she considered the fate of men, that their lives flicker up and are extinguished again. And she thought to herself, “How selfish am I in my grief! Death is common to all; yet in this valley of desolation there is a path that leads him to immortality who has surrendered all selfishness.”
किसा गोतमी थकी हुई और निराश होकर सड़क के किनारे बैठ गई और शहर की रोशनी को देखने लगी, जैसे वे टिमटिमा रही थीं और फिर से बुझ गई थीं। अंत में हर जगह रात का अंधेरा छा गया। और उसने पुरुषों के भाग्य पर विचार किया, कि उनका जीवन टिमटिमाता है और फिर से बुझ जाता है। और उसने मन ही मन सोचा, “मैं अपने दुःख में कितनी स्वार्थी हूँ! मृत्यु सबके लिए समान है; फिर भी इस उजाड़ घाटी में एक रास्ता है जो उसे अमरता की ओर ले जाता है जिसने सभी स्वार्थों को त्याग दिया है।
The Buddha said, ‘‘The life of mortals in this world is troubled and brief and combined with pain. For there is not any means by which those that have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings. As ripe fruits are early in danger of falling, so mortals when born are always in danger of death. As all earthen vessels made by the potter end in being broken, so is the life of mortals. Both young and adult, both those who are fools and those who are wise, all fall into the power of death; all are subject to death.
बुद्ध ने कहा, “इस दुनिया में नश्वर लोगों का जीवन परेशान और संक्षिप्त है और दर्द से जुड़ा हुआ है। क्योंकि ऐसा कोई साधन नहीं है जिससे जन्म लेने वाले मरने से बच सकें; बुढ़ापा आने के बाद मृत्यु होती है; ऐसी प्रकृति के जीव हैं। जैसे पके फल जल्दी गिरने के खतरे में होते हैं, वैसे ही नश्वर पैदा होने पर हमेशा मृत्यु के खतरे में रहते हैं। जैसे कुम्हार के बनाए हुए सब मिट्टी के पात्र टूटकर नष्ट हो जाते हैं, वैसे ही मनुष्यों का जीवन भी ऐसा ही है। युवा और वयस्क दोनों, जो मूर्ख हैं और जो बुद्धिमान हैं, वे सभी मृत्यु की शक्ति में आते हैं; सभी मृत्यु के अधीन हैं।
“Of those who, overcome by death, depart from life, a father cannot save his son, nor kinsmen their relations. Mark! while relatives are looking on and lamenting deeply, one by one mortals are carried off, like an ox that is led to the slaughter. So the world is afflicted with death and decay, therefore the wise do not grieve, knowing the terms of the world.
“जो लोग मृत्यु से हारकर जीवन से विदा हो जाते हैं, उनमें से एक पिता अपने पुत्र को नहीं बचा सकता, और न ही अपने कुटुम्बियों को। निशान! जबकि रिश्तेदार देख रहे हैं और गहराई से विलाप कर रहे हैं, एक-एक करके नश्वर को ले जाया जा रहा है, जैसे एक बैल को वध के लिए ले जाया जाता है। इस प्रकार संसार मृत्यु और क्षय से पीड़ित है, इसलिए दुनिया की शर्तों को जानकर बुद्धिमान लोग शोक नहीं करते हैं।
“Not from weeping nor from grieving will anyone obtain peace of mind; on the contrary, his pain will be the greater and his body will suffer. He will make himself sick and pale, yet the dead are not saved by his lamentation. He who seeks peace should draw out the arrow of lamentation, and complaint, and grief. He who has drawn out the arrow and has become composed will obtain peace of mind; he who has overcome all sorrow will become free from sorrow, and be blessed.”
“न तो रोने से और न शोक करने से किसी को मन की शान्ति मिलेगी; इसके विपरीत, उसका दर्द अधिक होगा और उसका शरीर पीड़ित होगा। वह अपने आप को बीमार और पीला कर देगा, तौभी उसके विलाप से मरे हुए नहीं बचेंगे। जो शांति चाहता है, उसे विलाप, शिकायत और शोक का तीर निकालना चाहिए। वह जिसने तीर निकाल लिया है और शांत हो गया है, वह मन की शांति प्राप्त करेगा; वह जिसने सभी दुखों को दूर कर लिया है, वह दु:ख से मुक्त हो जाएगा, और धन्य हो जाएगा।
NCERT Class 10th Notes in Hindi
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